最早的通过烧炼金丹，服食来达到长生不死，谓之外丹，其后又以修神炼气成就金丹大道，谓之内丹。

    肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗物，数十年后焉能不坏！

    俗语有云：“有为般般假，无为处处真！”，是以世人都说修炼者是在走一条逆天而行的茫茫大道，前路未知。

    那些登天的先人早就划出了条条框框，以期后人能有迹可循、顺水行舟，早登阶梯。

    将修炼者划分出十五个境界，分为下、中、上三组，每组囊括五个境界，被统称为下、中、上五境。

    下五境为：炼体、炼气、炼虚、筑基、凝元；中五境为：金丹、元婴、灵寂、玉璞、化神；上五境为：大乘、合道、飞升，之后的两境早已失传，无人知晓。

    约莫这最后两境便是真正的天上神仙了吧！

    杨牧之翻身下床，发现全身早已是汗水湿透，瞧瞧天色已经鱼白，便一口气跑到寒鸦渡口纵身跃进江里，半盏茶的功夫才冒出头来。

    洗净身上汗水污垢，只感觉全身清爽舒畅。

    站立茅屋旁的老人满脸欣慰，招呼杨牧之上岸后，老人两脚开立，与肩同宽，两臂分别自左右侧高举过头，十指交叉，翻转掌心向上拖，类似伸懒腰状。

    杨牧之一眼不眨，将所有的动作都的记在脑海中。

    老人翻转掌心朝下，在身前正落至胸高时，再急转掌心朝上，微低头，眼随手动，同时缓缓吐气纳气。

    “这套‘八锦拳’，你初炼时三纳一吐，此套拳法亦拳亦剑，着重吐纳，纳多吐少。每日子午修习，不可松懈，若是修至十八纳一吐，是为大成。”

    老人手掌变掌为拳，然后又伸出食指中指，其他三指紧握，头颈带动脊柱缓缓左拧转，再重复往右，纳一口气为一循环，至九个循环止，收势吐气。

    杨牧之点头示意记牢了，老人又缓缓道：“此招着重修炼五劳七伤，何为五劳，即心、肝、脾、肺、肾，旨在内聚五行真气，七伤是指喜、怒、思、忧、悲、恐、惊，旨在外采天真地灵，直到铸就‘离宫剑芒’是为大成”，

    老人姿势又变，两脚开立，步成马桩，两手握拳腰间，拳心朝上，左拳缓缓前击，出拳时微微拧腰向右，左肩顺展变掌臂外旋，再握拳抓回，仰拳回腰间，让后相同动作换方向一次。

    老人吐出一口浊气，轻轻说道：“此势为修炼肺宫金气，再转入离宫，以玄火锻炼九天神剑……”

    “剑芒”，就是天下剑仙所谓的本命飞剑。

    所谓“一剑破万法”，说的就是这些杀力巨大的剑仙，这些天之翘楚们，不但手中宝剑杀力巨大，还能在自身小天地修炼出用以容纳“剑芒”的窍穴。

    一旦铸就“剑芒”，对敌之时从本命穴窍飞出，斩敌于无形，端的是强横无匹，是以剑仙比起其他的同境修炼者来，战力是要高出一筹的。

    有诗云：“御剑乘风来，除魔天地间，有酒乐逍遥，无酒我亦颠。”是以世间无不以剑仙之风采为最。

    杨牧之收敛心神，开始练习八锦拳，脑子里过了一遍，从头到尾，一招不漏。

    缓缓配合着呼吸，吸多呼少，走禅有如龙吸水，立禅好似凰还巢，其实练拳枯燥无比，每日重复就那么几下子，何况还是这样懒洋洋的动作，抬头是天青，低头是路长，不仅要定力足够，还要耐得住性子，才能刻苦坚持下去。

    杨牧之已筑基成功，这是登天修真的第一个台阶，炼体能强身健体，炼气能益寿延年，炼虚结合两炼，平衡阴阳，但终究还是没有脱离凡夫俗子的范畴，而筑基境就好比在体内修筑一道大堤，内能容纳百川，外能御敌千里。

    再往后就是逆流而上了，凝真元，结金丹，修成人上人

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